“李大師，這話卻是不對(duì)了，”公孫未明似乎跟他飆上了，他正色發(fā)話，“人之所以為人，這些基本的道德準(zhǔn)則，是必須有的，否則的話，根本不能稱其為人……這跟本心無(wú)關(guān)?！?br>
        李永生懶得跟他辯論，只是直接發(fā)話，“這些道德標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是后天培養(yǎng)出來(lái)的，像慕容一族，曾經(jīng)有父死娶母的習(xí)俗，擱在國(guó)族，這不是違逆人倫的大罪嗎？”

        其實(shí)父死娶母的習(xí)俗，不光慕容一族有，高紅族也是如此，甚至可以說(shuō)，倒退幾千年的話，中土國(guó)族里都有過(guò)類似的例子——其時(shí)民智未開，不知廉恥罷了。

        眼下剛剛族誅了慕容家族，李永生就拿它來(lái)舉例子，不外是彰顯自家行動(dòng)的正義性。

        這個(gè)例子一出，公孫未明頓時(shí)啞口無(wú)言。

        不過(guò)，這廝也不忘記又?jǐn)D一擠眼睛：你看，我配合你配合得多好！

        李永生也懶得理會(huì)這廝，而是正色發(fā)話，“所以說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的順應(yīng)本心，不受任何約束的順應(yīng)本心……那本來(lái)就是沒(méi)心，何來(lái)本心一說(shuō)？”

        呼延書生馬上就舉一反三，充分展示了他敏捷的才思，“那么有些異族父死娶母、不敬尊長(zhǎng)，卻敬畏神靈，這是道德觀的差異導(dǎo)致的，所以……他們也可以順應(yīng)本心？”

        “螻蟻鳥畜的本心，豈能跟人的本心相比？”相實(shí)真君冷哼一聲，大多數(shù)的中土人，都有很強(qiáng)的優(yōu)越感，他身為真君，更不例外。

        李永生發(fā)現(xiàn)，這話題快控制不住了，忙不迭地拉回來(lái)，“好了，不說(shuō)這些了，你們誰(shuí)能告訴我，道德是怎么出現(xiàn)的？”

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