村子規(guī)模不大，路又平緩，不到五分鐘就走到了后方谷口，沿著那條清澈湍急的小河又走了大概十五分鐘，就看見(jiàn)了此次的任務(wù)地。

        禮歌莊重肅穆，陳縣長(zhǎng)帶著倆人不由放慢腳步，似乎怕驚動(dòng)了降臨的神靈。

        袁祈對(duì)這些倒是沒(méi)什么敬畏，他拜的不是這條路，也不吃這家的飯，所謂“白山神”連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，探頭向前看，只見(jiàn)兩個(gè)祭臺(tái)靠的很近。

        那個(gè)被稱為“史前文明”的規(guī)模比浡婆族現(xiàn)在用的這個(gè)更大，雖然破敗，但遠(yuǎn)古宏偉和神圣的痕跡猶存。

        與之相比，浡婆族像是鳳凰生出了走地雞一樣——不說(shuō)絲毫不像，只能說(shuō)毫不相關(guān)。

        可按照袁祈先前的推斷，浡婆族這一支，從很久以前就存在于此，千年來(lái)從未遷移。

        他們的信仰始終未變，他們的文明，也是在原本基礎(chǔ)上，歷經(jīng)時(shí)間的打磨逐漸完善和衍生出來(lái)的。

        這個(gè)種族不與外人通婚，不接受外族文明，按理說(shuō)應(yīng)該極大程度的繼承和保留下祖先完整的文明。

        袁祈目光在兩個(gè)祭壇間游離，這前后的差距也太大了。

        為什么？

        為什么在山體滑坡后出現(xiàn)祭壇的第一時(shí)間，浡婆族沒(méi)有認(rèn)出那是祖先的東西，而是當(dāng)成陌生文明選擇了上報(bào)。

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