日本在古代的很長一段時(shí)間里，尤其是平安時(shí)代前后，一直被說成是人妖鬼共存的國度。

        既然共存，在從古代流傳下來的傳統(tǒng)怪談故事里，大量的怪談就會(huì)被故事傳播者有意無意賦予一些人的特性。

        以“醉酒”這件事情為例。

        在日本傳統(tǒng)怪談里面，貍妖就是嗜酒如命，整天都醉醺醺的形象。

        另外，民間還有不少類似于——“某個(gè)為禍一方的妖怪在飲下酒水酣醉后，最終被正義武士或者陰陽師趁機(jī)退治”，這種類型的故事。

        像大名鼎鼎的大江山鬼王酒吞童子，在其對應(yīng)的怪談故事里就是這樣被源賴光所殺的。

        所以說，妖怪故事的大背景就是這樣。

        而各種怪談故事，鑲嵌在這樣的大背景之中，從中誕生的怪談，如果沒有被特別說明過，自然也就默認(rèn)契合大背景，擁有一些人類才會(huì)有的生理特性。

        神谷川還曾本著研究的心態(tài)，給不同類型的怪談所具備的“人類生理特性”高低，做過猜測排序——

        最高的自然是傳統(tǒng)輿論怪談。

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