因此，當(dāng)一個敵對國入侵某個國家時，最多遭遇的情況就是－－被入侵的一方，拼盡一切手段，通過搜刮糧食，Ai國宣傳，藏兵於民等種種方式，發(fā)動民眾反抗。而入侵方在最初，則會盡可能的表現(xiàn)出Ai民如子的態(tài)度。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己糧食不濟，被迫需要與民爭糧，又有少量民眾開始攻擊自己，導(dǎo)致一定程度傷亡時，憤怒就會讓他們失去理智，從而采取大屠殺的手段。

        當(dāng)民眾發(fā)現(xiàn)，一昧軟弱并不能換取自己所渴望的安全時，心中那份Ai國的熱情就會被立刻點燃。

        這個時候，一樣是Si，他們會選擇Si得象一個烈士了。

        因此，民心在衛(wèi)國大戰(zhàn)里，從來都是重中之重，雙方都渴望利用，又渴望不被對方利用。而在這里，被攻擊的一方在爭取民心方面，總是有著天然優(yōu)勢的。

        歷史學(xué)家們評價，屠城令是建立在一個將軍們臆想的基礎(chǔ)上的，他們自以為是的認(rèn)為屠殺可以讓對手膽寒，而實際效果卻是反而進(jìn)一步激怒對手。

        因此，屠城令除了對鼓舞己方士氣有好處外，對滅敵士氣是起著截然相反的作用的。

        因此，屠城令的弊遠(yuǎn)大於利，這也正是為什麼後來敢於Ga0屠城的將軍越來越少的原因。

        但是淺水清不這麼看。

        回顧中國歷史，幾乎每一次面對外敵入侵的亡國之戰(zhàn)，幾乎都有屠城現(xiàn)象的出現(xiàn)，甚至少數(shù)內(nèi)部王朝爭奪的現(xiàn)象，都有屠城的事蹟存在。包括最後的封建王朝，清朝，也有過大規(guī)模屠城的歷史，揚州十日，嘉定三屠，皆在此例。

        為什麼從古到今，戰(zhàn)必屠城的事件屢見不鮮，難道那些將軍們真是白癡嗎？

        不，那是因為它的確對攻城下國有著相當(dāng)積極的作用。

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