杜遠認為斐潛說的就是這個意思，西河胡漢雜居很長時間了，很多漢人漸漸跟胡人一樣處在半流浪的狀態(tài)之下，這樣自然不利于政治民生上的穩(wěn)定，所以派遣棗祗傳授農(nóng)桑技術，讓這些西河的民眾能夠穩(wěn)定下來，不再跟著那些當?shù)睾缼浵购[。

        心念一通，杜遠一方面覺得自己跟不上斐潛的思維，有些慚愧，便有些想要多做一些，來多理解一些斐潛的政策的思想，另外一個方面來說一地太守確實不能離開治所太長時間，否則家里反了估計都不知道……

        所以杜遠也沒有耽擱，便向斐潛告辭，準備返回西河。

        斐潛點點頭，說道：“如此也好，待某陰山事了，再來尋文正叨擾一杯，觀西河風景就是……”

        杜遠笑道：“屬下定然掃榻相迎！”

        斐潛站起，將杜遠送到了大帳口，然后和杜遠告別。待杜遠走后，回頭一看，卻見到趙云若有所思的模樣，不由得問道：“子龍所思何事？”

        趙云恭敬的拱了拱手，帶動胳膊上的鐵甲叮叮作響，說道：“主公，方才‘恒產(chǎn)恒心’一言……莫非出自孟子？”

        趙云看著斐潛的身影，心中多少有些感概，對于趙云來說，斐潛能說出讓老百姓有恒產(chǎn)的理念，則是讓趙云很是心動，畢竟當年趙云度過那些流亡的日子，實在是記憶猶新，因此斐潛問及的時候，也忍不住想要探討一下，不再隱藏自身的想法。

        斐潛一邊向大帳內(nèi)走著，一邊示意趙云跟上來，說道：“……子龍最近讀過孟子？”

        孟子在其言論著作有幾次談及恒產(chǎn)和恒心之間的關系，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心，茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”，“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能，若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”。

        斐潛和杜遠所說的，并非完全是搪塞之詞，也不完全像是杜遠說猜測的僅僅是起一個穩(wěn)固地方的方法，還有更為深遠的考慮。

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