大多數(shù)人其實(shí)都知道，鄭玄的學(xué)問未必全數(shù)都是對(duì)的，可問題是在鄭玄這個(gè)地方方便啊，有易經(jīng)的問題，可以問，有禮學(xué)的問題，同樣也可以求教，尚書的，春秋的，都可以詢問，而不用像之前那樣，要輾轉(zhuǎn)各個(gè)郡縣，然后找各個(gè)不同的世家，這樣兩相一比較之下，自然更多的人愿意匯集到了鄭玄的名下。

        而這些人匯集而來，意味著什么？

        意味著未來大多數(shù)的潛在官吏，都師出鄭氏！

        漢代經(jīng)學(xué)，就是官職的隱形階梯。

        造成這樣的局面，肯定不是漢武帝愿意看到的，所以光武帝就干脆連太廟都給改了，擺明車馬你那一邊的，我是這一邊的，雖然都是大漢水，但是井水不犯河水的模樣。

        光武帝在朝，但凡是磋商民生政務(wù)的國(guó)家大事的時(shí)候，都會(huì)和臣子就經(jīng)學(xué)上進(jìn)行積極且熱烈的探討，從太陽升起會(huì)一直議論到夕陽西下，在這個(gè)過程當(dāng)中，自然就會(huì)相互辯難，如果有誰經(jīng)義不通，便當(dāng)場(chǎng)直接“奪其席以益通者”。

        當(dāng)時(shí)有個(gè)姓戴的，位任侍中，每次朝會(huì)的時(shí)候都站著，死活不坐，光武也是覺得奇怪，便詢問為何，然后這個(gè)戴侍中說自己“經(jīng)不如眾臣，而不敢居于眾臣之上”，雒陽便有民間歌謠稱“解經(jīng)不窮戴侍中”，所以，在這樣的氛圍之下，那個(gè)臣子會(huì)在經(jīng)學(xué)上懈??？

        到了當(dāng)下，世家之中經(jīng)學(xué)已經(jīng)是成為一個(gè)隱形的標(biāo)桿，而在這些世家當(dāng)中，學(xué)而優(yōu)則仕最為成功的，便是弘農(nóng)楊氏。弘農(nóng)楊氏，世傳尚書，楊震楊秉楊賜楊彪一連串下來，少傳家學(xué)，登上高堂也就成為了理所當(dāng)然的事情，也正是因?yàn)槿绱?，楊氏就成為了所有士族世家的一個(gè)標(biāo)桿。

        很顯然，鄭氏就準(zhǔn)備走這樣的道路，只需要一兩代積累，甚至鄭玄強(qiáng)勢(shì)一些的話，等到袁氏大勢(shì)將成的時(shí)候依附上去，也就自然飛黃騰達(dá)了。而同樣治禮經(jīng)的司馬家，卻已經(jīng)被鄭玄逼得無路可走了。

        司馬徽搖搖頭，也不再說什么。

        “叔父……”司馬懿遲疑著說道，“侄兒曾聞叔父于征西未起之時(shí)，贈(zèng)名號(hào)以壯其勢(shì)……多少也應(yīng)有些情分在才是……”

        司馬徽點(diǎn)頭說道：“所謂情分，唯有人情，方有情分，若無人情，何來情分？征西既言過兩三日，便過兩三日就是……切不可亂了分寸，亦不可肆意妄為！”

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