眼下征西將軍斐潛，不僅是需要大規(guī)模的制造兵刃和鎧甲，同樣也需要制造在思想上的武器，而這個思想上的武器，便是書籍。

        其實斐潛也是到了現(xiàn)在才算是逐漸的想明白了，想要依靠儒家推動書籍的大規(guī)模傳播，根本不現(xiàn)實……

        就像是讓補鍋匠推廣大規(guī)模制鍋技術一樣，儒家的人就是靠這個生存吃飯的，又怎么會心甘情愿的推行四書五經的普及呢？一直到了唐朝之后，科舉已經成為了不可逆轉的趨勢，儒家才放棄吃老本的行為。

        要推行科舉，就必須民眾有相當大量的識字基礎，否則科舉不就是一個笑話？

        而要讓民眾有大量的識字基礎，就必須有大量的書籍印刷擴散出去。

        要有大量的書籍，不僅是要有印刷技術方面上的齊備，還需要龐大的社會需求，既然儒家不能提供出這樣的需求，那么斐潛只能依靠自己的方法來實現(xiàn)……

        太史明這一次帶來的就是這一批雕版印刷出來的器具和書籍。

        雕版雖然比活字更為落后，但是在推廣書籍方面卻比活字有先天上的優(yōu)勢，至少雕版只需要一個木工，就基本上可以做到了，就算是木工不認識字，也可以照著樣子臨摹雕刻，但如果用活字，不管是用鉛，用銅，或是其他金屬，甚至用陶土燒制的方法等等，都比簡簡單單用一塊木板的初期門檻要高很多，所以一開始，推行活字印刷反而不汝雕版。

        畢竟斐潛追求的不是自己一個人的方便，而是知識傳播的方便。

        工匠們紛紛忙碌起來，有人將雕版按照編號一一放置排放好，有的則是開始用煙黑灰和油脂開始調和油墨，還有的則是掛起了繩索準備懸掛印刷好的紙張……

        龐統(tǒng)到了關中之后，也是基本沒有去過平陽，因此這一次算是第一次見到如此的場景，自然是好奇不已，四下轉悠著，東看看西看看，直至不小心踩到了一塊雕版，差一點將雕版踩裂了，才在太史明憤怒的眼神之下，怏怏的縮著腦袋回到了斐潛身邊。

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