鄭玄給斐潛解釋道：“水鏡先生尚王仲任之論，言貴賤貧富，皆為定數(shù)，操行清濁，人之性命，于外而形，于體而骨也，故而觀根骨皮理，便可知其人命運……此非大謬乎？人有百面，骨有千種，豈可一概而論之？”

        司馬徽搖頭晃腦的說道：“骨節(jié)之法，皮膚之理，乃性命表于外也，猶如萬物之種，樹木之常也！夫觀樹木之貌，可知天時，觀骨皮之態(tài)，可知命理也！何謬之有？”

        “呵呵……”鄭玄搖頭說道，“勞于桑梓，固有日曬之態(tài)，戰(zhàn)于沙場，方有風(fēng)沙之貌，非有骨皮于前，乃處所不同而至于外也，豈可反論之？”

        “非也，非也！”司馬徽說道，“老夫初觀驃騎，便覺非凡，乃隱貴于內(nèi)，骨有氣度，故而贈驃騎‘隱鯤’二字為號，如今……呵呵，豈非佐證老夫觀骨之法乎？再者……”

        斐潛瞄了一眼司馬徽，哦，原來是這樣啊，感情某過來就是給你當憑證來了？

        漢代舉薦人才，很多官員也不見得能對于手底下的郡縣人才了如指掌，但是一年一度的績效任務(wù)總是要完成的，因此所謂的品鑒相貌自然也成為了考核的一個標準。要是長得很殺馬特，自然也就不會有什么好的評語。

        雖然司馬徽在與鄭玄爭論不休，但是斐潛的思維卻有些發(fā)散，似乎歷史上的一些謎團就這樣解開了……

        品鑒人才么，除了那個什么月旦評被曹操掀翻了桌子之外，水鏡先生司馬徽便算之后比較出眾的代表了，原因無他，就是向劉備推薦了臥龍孔明，從而確定了三足鼎立之態(tài)，后世也有一些司馬陰謀論，但是現(xiàn)在看起來，除了一部分正常士族世家都會有的偏向于自己家族利益的處世觀之外，好好先生司馬徽的這個觀人根骨來進行論斷的方法論，可能也是他那個時候給劉備推薦人才的原因。

        當然，從某個角度來說，其實司馬徽內(nèi)心深處也不見得就多么的確信這個根骨之法的正確性，所以當時不是他自己貼上去，而是推薦了孔明，也沒有讓司馬家的幾個侄子，其中也有一部分是考慮到荊襄的問題，但是其中司馬徽心中未必沒有一些不確定……

        話說回來，相貌好的確實是比較占便宜，這個不管是古今中外皆是如此，但是以貌取人么，就不是很適合提倡了。

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