文明發(fā)展到既知其母，又知其父的水平時(shí)，母系氏族便顯出自己特別大的劣勢(shì)。此時(shí)前提是如果形成父系社會(huì)，氏族關(guān)系也可以基本明確，像是母系社會(huì)一樣，代代傳遞自己氏族的社會(huì)財(cái)產(chǎn)。

        那么想要一個(gè)氏族進(jìn)一步的興旺發(fā)展，首先就要保證人丁興旺，而一個(gè)氏族部落，所最無(wú)法挽救的局面，就是絕嗣。

        在母系社會(huì)之中，女性的氏族領(lǐng)袖無(wú)論與多少男性通婚，其生育能力還是與跟一個(gè)男性通婚差不多一樣，而且比較原始的醫(yī)療水平和生活條件，還有平均年齡的限制，也決定了一個(gè)女性一輩子也生不了很多孩子，而且其中按照概率，還有一半是是男孩，持續(xù)用女性作為嗣子，便很容易出現(xiàn)絕嗣的情況。

        然而父系社會(huì)，也就是一夫多妻制，就改變了這一切。男性氏族領(lǐng)袖與多少女性通婚，生育能力就是母系社會(huì)的多少倍，所以父系社會(huì)逐漸克服了男性社會(huì)地位低于女性的阻力，逐漸取代了母系社會(huì)。

        所以一夫多妻制度，其實(shí)就是為了保證有更多子嗣，再往后的一夫一妻制，是因?yàn)椤?br>
        斐潛還待繼續(xù)推演，忽然一只螃蟹橫沖直撞的過(guò)來(lái)，咔嚓一聲剪斷了思緒。

        “如此說(shuō)來(lái)，士元所言倒也非虛……”斐潛點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道，“女子為官，確實(shí)有所不便……不過(guò)，士元可曾想過(guò)，大禹治水，何用疏之？”

        倒不是斐潛有什么男女偏見(jiàn)，而是女性在孕育的時(shí)候，因?yàn)樯碓?，?huì)導(dǎo)致各種情緒上的問(wèn)題，這種情況之下，女性受到身體當(dāng)中激素的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)男性。而不管是部落還是國(guó)家，管轄的人員越多，責(zé)任就是越大，就越是不能因?yàn)榍榫w的波動(dòng)做出一些不理智的行為。

        同時(shí)，女子懷孕的時(shí)候也是很脆弱的，但是總不能說(shuō)指望著對(duì)手講究仁德，絕對(duì)不會(huì)趁著女子領(lǐng)袖分娩的時(shí)候來(lái)攻打……

        這種場(chǎng)景，光想象一下也是醉了。

        一邊是穩(wěn)婆在大吼，用力啊，用力啊，一邊是屬下在大吼，怎么辦，怎么辦……

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