按照羅德的理解，法師一向?qū)τ谏吹臉O為重要。無(wú)論什么種類(lèi)的法師，都沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)于生命的研究，并且都取得了一定的成效。

        在這之中，法師們所看重的生命，指的是自己以及與自己有關(guān)的人的生命，對(duì)于其他生物的生命，法師并不怎么關(guān)心。

        哪怕是布拉卡達(dá)境內(nèi)的正統(tǒng)法師，在奴役其他種族的過(guò)程當(dāng)中，也沒(méi)有在意這些生物的生命，更不用說(shuō)其他兩種法師了。

        傳統(tǒng)法師所研究出的法術(shù)中，有關(guān)生命類(lèi)法術(shù)的頂點(diǎn)，便是讓一個(gè)生物完全重生。這種重生，并不類(lèi)似于亡靈法師所轉(zhuǎn)化的亡靈生物，而是讓其完完全全回到生前的狀態(tài)。

        想要施展這一法術(shù)，除了要滿(mǎn)足極為苛刻的條件外，還需要施展法術(shù)的法師付出極大的代價(jià)，才能完成。

        這一法術(shù)同樣屬于五階魔法，是法師有關(guān)生命上的最高魔法，但魔法行會(huì)卻不會(huì)將其教予任何一位法師，在整個(gè)布拉卡達(dá)，也只有寥寥幾位法師，能夠掌握這一法術(shù)。

        除了傳統(tǒng)的法師外，對(duì)于亡靈法師來(lái)說(shuō)，他們所研究的一切，都是基于與生命所對(duì)立的死亡這一點(diǎn)。亡靈法師所研究的，有關(guān)生命這一概念，更多體現(xiàn)儀式上面。

        無(wú)論是通過(guò)轉(zhuǎn)化儀式，制造出死亡騎士，還是通過(guò)無(wú)盡長(zhǎng)夜儀式，將自身化為巫妖，在舉行儀式之前，亡靈法師需要對(duì)生死交織這一概念，有著深刻的領(lǐng)悟，才能讓這些儀式正常進(jìn)行。

        而對(duì)于妖術(shù)師來(lái)說(shuō)，對(duì)于生命的研究則直觀(guān)多了，通過(guò)一些妖術(shù)技巧，妖術(shù)師甚至能夠直接從生物體內(nèi)，抽取出他們的生命力，甚至是本源生命力。

        對(duì)于本源生命力的研究，一向是妖術(shù)師所探索的目標(biāo)，只不過(guò)大多數(shù)的妖術(shù)師，在探索本源生命力的時(shí)候，都會(huì)被它的表象所迷惑。

        通過(guò)一些簡(jiǎn)單的妖術(shù)手段，妖術(shù)師甚至能夠直接從其他生物的體內(nèi)，將它們的本源生命力轉(zhuǎn)移到自己身上，只不過(guò)這樣做有著極大的風(fēng)險(xiǎn)。

        類(lèi)似于羅德曾在瓦倫城見(jiàn)到的那些生物，它們的本源生命力，便被城主塞普抽取出來(lái)。

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