東夷有九種，圣人門徒子罕曰：一玄菟、二樂浪、三高驪、四滿飾、五鳧更、六索家、七東屠、八倭人、九天鄙。

        《后漢書·東夷傳》云：夷有九種，曰：畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。

        除東夷之外，又有八狄、七戎、六蠻。

        華夏民族正是于九夷、八狄、七戎、六蠻環(huán)繞之中，何以成就華夏九州？豈不知九州大地多東夷、南蠻、西戎、北狄，者乎？

        學生不才，愚人之見，自認為是先有華夏民族，是華夏民族的血與汗，造就了華夏九州大地……

        ……

        之后，徐孚遠對于華夏民族的血與汗，換來的華夏九州，做出了詳細的解釋，書寫的是熱血沸騰，最重要的一點就是，華夏九州不是上下的饋贈，而是華夏民族流血流汗，通過征服東夷、南蠻、西戎、北狄，而得來的。

        九州非天降，實為華人血汗也！

        徐孚遠文章的重點在于，突出了華夏民族的努力，突出了這份努力所包含的血與汗，而打破了常規(guī)中的人之初性本善，打破了常規(guī)的有朋自遠方來不亦樂乎，等等勸人向善、勸人做個好好先生的主流思想。

        不是勸人向善不好，也不是好好先生不好，而是別忘了做善人的前提，做好好先生的前提條件。

        如若周圍全是蠻橫無理、只知道叢林法則的東夷、南蠻、西戎、北狄，那你要給這些正在刷鍋準備烹了你吃肉的野蠻人做善事嗎？

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